近日，李六乙導(dǎo)演的話劇《雷雨》在國(guó)家大劇院首演。《雷雨》可謂家喻戶曉的中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義話劇經(jīng)典之作，演出版本繁多，這也使得該劇的重新排演頗具挑戰(zhàn)性。李六乙?guī)ьI(lǐng)演員打破了觀眾的“審美疲勞”，回歸曹禺精神性表達(dá)的同時(shí)，在舞臺(tái)闡釋上力求推陳出新。

海報(bào)設(shè)計(jì)/張叔平

回到原點(diǎn) 刪去魯貴

自《雷雨》誕生以來(lái)，曹禺幾次對(duì)劇本的修訂都有鮮明的時(shí)代印記。近年來(lái)，多數(shù)作品都依照上世紀(jì)50年代的底本演出，但“回到原點(diǎn)”逐漸成了詮釋經(jīng)典的大勢(shì)所趨：從2021年濮存昕、唐燁導(dǎo)演的北京人藝新排版《雷雨》，到今年這部李六乙導(dǎo)演的《雷雨》，創(chuàng)作者們都在嘗試還原最初的劇本。李六乙表示希望“回歸曹禺心中的《雷雨》”，因此這版演出參照1936年最早出版的單行本，除了取舍不做其他修改。

《雷雨》的序幕與尾聲均發(fā)生在“十年后”，地點(diǎn)是已變?yōu)榻虝?huì)醫(yī)院的周公館?？紤]到時(shí)長(zhǎng)，此前《雷雨》的演出普遍選擇刪去看似與主體故事割裂的這兩場(chǎng)戲，將其呈現(xiàn)出來(lái)的版本也多是片段式的淺嘗輒止。但對(duì)曹禺來(lái)說(shuō)，序幕與尾聲至關(guān)重要——帶來(lái)“欣賞的距離”，即拉開觀眾與悲劇沖突的時(shí)間距離、心理距離，達(dá)到間離效果的同時(shí)，綿延出詩(shī)化的悲情余韻。他曾在自序中提到這兩場(chǎng)戲的用意是“想送看戲的人們回家，帶著一種哀靜的心情”。可是曹禺也深知排演全本的困難，他曾為演出這兩場(chǎng)戲而嘗試刪減第四幕的內(nèi)容，但無(wú)從下筆，坦言這“需要一位好導(dǎo)演用番工夫來(lái)解決”。90年后的今天，李六乙?guī)缀跬暾貙⑿蚰慌c尾聲搬上了舞臺(tái)。

面對(duì)體量格外龐大的《雷雨》原作，若想使演出不過于冗長(zhǎng)，需得找到將劇本解構(gòu)的“鑰匙”。李六乙選擇徹底刪去了魯貴這一穿針引線的角色，這無(wú)疑是條大膽而艱難的道路。原劇本中，第一幕開頭“魯貴說(shuō)鬼”的情節(jié)負(fù)責(zé)交代基本的人物關(guān)系，刪減后便需要憑借演員的表演和對(duì)部分臺(tái)詞情節(jié)的重新架構(gòu)使故事彌合。作為劇中唯一沒有陷入“紛爭(zhēng)”的角色，魯貴的消失使得戲劇沖突更為集中。尤其是第三幕（四鳳家）中，沒有了魯貴的“摻和”，四鳳與兩位少爺?shù)那楦屑m葛得以用更直觀的方式表現(xiàn)——四鳳夾在周萍與周沖之間，在不被允許的愛情和遙不可及的理想中困頓掙扎。從全劇來(lái)看，此處刪減并未影響人物和情節(jié)的呈現(xiàn)，反而使“哀靜”的意蘊(yùn)更為突出。只是這樣的改編提高了《雷雨》的觀演門檻，使得對(duì)原劇敘事方式不熟悉的觀眾較難理解其中滋味。

1993年，王曉鷹導(dǎo)演曾在中國(guó)青年藝術(shù)劇院排了一出沒有魯大海的《雷雨》。當(dāng)時(shí)曹禺先生評(píng)價(jià)：“這能讓《雷雨》進(jìn)入一個(gè)新的世界，它已經(jīng)很舊很舊了?！闭?yàn)椤独子辍返慕?jīng)典性，所以改編難度高，但解讀空間也相應(yīng)的豐富。每一代人會(huì)交出自己的思考與詮釋，探尋《雷雨》的現(xiàn)代性和哲理深度。

追求詩(shī)性 回歸人性

李六乙導(dǎo)演的這版《雷雨》流淌著淡淡的詩(shī)意。蘇珊·朗格曾在《情感與形式》里提出：“要以一個(gè)統(tǒng)一的美學(xué)原則，把藝術(shù)組織為一個(gè)邏輯嚴(yán)整的體系?！睂?duì)于一個(gè)完整的演出，導(dǎo)演要在哲理內(nèi)涵上給予整體把握。曹禺曾明確指出：“我寫的是一首詩(shī)，絕非一個(gè)社會(huì)問題劇?！崩盍覜]有因循現(xiàn)實(shí)主義的呈現(xiàn)方式，而是通過表現(xiàn)主義的風(fēng)格解讀，強(qiáng)調(diào)了無(wú)法改變的宿命。

本劇并未完全依據(jù)舞臺(tái)提示進(jìn)行布景，舞美設(shè)計(jì)張叔平構(gòu)建了一個(gè)簡(jiǎn)潔寫意的詩(shī)性空間，從序幕到尾聲始終沒有換景。核心表演區(qū)由舞臺(tái)中央的兩張沙發(fā)和一個(gè)茶幾構(gòu)成，兩側(cè)布置有簡(jiǎn)單的家具，后區(qū)通向二層的環(huán)形樓梯籠罩在幽深的藍(lán)光下。不論是十年后的教會(huì)醫(yī)院，還是當(dāng)下的周公館客廳，乃至杏花巷10號(hào)的全部戲份都在這一臺(tái)景中上演。九位演員全程幾乎沒有下場(chǎng)，沒有戲份的時(shí)候他們坐在舞臺(tái)兩側(cè)的暗區(qū)，靜觀亮區(qū)的主場(chǎng)戲，形成了“戲中戲”般的雙重觀演關(guān)系。遭受了情感創(chuàng)傷的蘩漪和侍萍偶爾會(huì)被擁抱、撫慰，以悲憫之心俯瞰全劇，仿佛一切都是十年后“瘋子”和“不說(shuō)話的人”的回憶。

這樣的時(shí)空排布使舞臺(tái)宛若一個(gè)封閉的牢籠，他們被困在這段愛恨交織的往事中無(wú)法逃脫，一遍遍回溯這段“殘忍”的經(jīng)歷。周樸園和魯大海兩人被允許離開，坐在舞臺(tái)前區(qū)孤獨(dú)的轉(zhuǎn)椅上，蒼涼的無(wú)力感油然而生。正是這樣的詩(shī)性空間讓觀眾得以從有限的戲劇空間進(jìn)入無(wú)限的精神空間。

李六乙版《雷雨》在表演上關(guān)注“人”的回歸，打破了人物善惡二元對(duì)立的符號(hào)化刻板印象，將復(fù)雜的心理活動(dòng)外化為舞臺(tái)行動(dòng)，呈現(xiàn)出曹禺筆下“郁熱”與“哀靜”兼具的精神疆域。戲劇家阿爾托曾在《東方戲劇與西方戲劇》中寫道：“姿勢(shì)動(dòng)作和其他一切擔(dān)負(fù)空間語(yǔ)言的東西反比臺(tái)詞的表達(dá)更為準(zhǔn)確……真正的感覺實(shí)際上都是不能解釋的，表達(dá)它就是背叛它，而解釋它也就是掩飾它?！?/p>

肢體表達(dá)的創(chuàng)新在周萍與蘩漪的對(duì)手戲中體現(xiàn)得最為明顯。以往演出中，周萍對(duì)蘩漪的態(tài)度是厭惡、逃避，略顯冷漠無(wú)情，二者交流時(shí)的身體狀態(tài)也較為克制。李六乙則突出了隱藏在語(yǔ)言之下的感情和情欲。蘩漪向周萍傾訴時(shí)，盡管他嘴上說(shuō)著“你瘋了”之類絕情的話，但身體卻誠(chéng)實(shí)地靠近、安撫她。肢體與臺(tái)詞的反差外化了周萍優(yōu)柔寡斷、糾結(jié)痛苦的內(nèi)心世界。而當(dāng)周萍無(wú)法承受內(nèi)心的隱痛，掐住蘩漪企圖制止她時(shí)，蘩漪的第一反應(yīng)不是逃離，而是用手撫摸周萍身體，人物的壓抑與野性、干枯與熱烈，都在一次次肢體的糾纏中展露出來(lái)。

此外，有些臺(tái)詞的處理也明顯有別于其他版本。周樸園與侍萍相認(rèn)時(shí)流露出的一絲哀痛，讓觀眾對(duì)他的情感世界產(chǎn)生了新的理解。四鳳發(fā)毒誓“就讓天上的雷劈了我”一句，不再是撕心裂肺的吶喊，而是輕聲的、一字一頓的吐露，放大了少女面對(duì)不被認(rèn)可的愛情時(shí)的委屈無(wú)助。

這些具有新意與詩(shī)意的表達(dá)，使人物形象更加豐滿，演出意境更加悠遠(yuǎn)，不失為解讀《雷雨》的另一種方式。

延伸語(yǔ)匯 澡雪精神

基于對(duì)原作的文本細(xì)讀，李六乙還融入了許多符合曹禺原意，卻鮮少被提及的舞臺(tái)語(yǔ)匯。在排布時(shí)，將核心元素突出放大、反復(fù)強(qiáng)調(diào)，視聽風(fēng)格顯得新穎。對(duì)修女角色的有意強(qiáng)調(diào)或許對(duì)這部中國(guó)本土的現(xiàn)實(shí)主義作品來(lái)說(shuō)稍顯違和，但也能從劇本中找到支撐。曹禺在序幕的舞臺(tái)提示里寫道：“開幕時(shí)，外面遠(yuǎn)處有鐘聲。教堂內(nèi)合唱頌主歌同大風(fēng)琴聲，最好是巴赫的B小調(diào)彌撒?！崩盍覔?jù)此安排這支曲子及主題相近的馬勒第二交響曲作為配樂，并幾度出現(xiàn)，營(yíng)造出神圣而悲憫的意味，似乎指向?qū)ν碌内H罪和對(duì)命運(yùn)的敬畏。

含蓄雋永的結(jié)尾也是由劇本中反復(fù)提及的“外頭下雪了”生發(fā)而來(lái)?？蛷d四周的墻壁——也是先前束縛他們的牢籠，緩緩升起，他們終于看到了外面的世界。舞臺(tái)上雪花紛飛，四鳳、周萍、周沖、魯大海幾個(gè)年輕人率先奔向廣袤純潔的天地間，繼而是步調(diào)沉重的周樸園，仿佛一切過往的罪孽都被這場(chǎng)大雪埋葬。漫天飛雪中，只留下蘩漪與侍萍，仍然呆坐在沙發(fā)上，她們始終被困在周公館，困在那段殘忍的回憶中，無(wú)法脫身。

《莊子·知北游》說(shuō)：“汝齊戒，疏瀹而心，澡雪而精神?！弊鳛橹良冎锏陌籽┛梢允谷饲鍍粜闹?，返璞歸真?！独子辍分械倪@場(chǎng)雪不僅洗刷了劇中人的愛恨糾葛，還帶領(lǐng)觀眾走入一片沉思之海。對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)亦復(fù)如是，唯有摒除雜念，以虛靜之心觀待萬(wàn)物，不囿于前人之作，不畏懼創(chuàng)新之難，如同雪夜守?zé)羧?，使?jīng)典在當(dāng)代煥發(fā)新生。文/朱彥凝